گردان « 4 » . چون پيامبر ( ص ) اين همه را فرا گرفت خداوند فرمود : « و آنچه را پيامبر دادتان بگيريدش و از آنچه شما را بازداشت ، دورى كنيد « 5 » . » در حلية الاولياء به نقل از عبيد الله بن وليد آمده است كه امام باقر ( ع ) از ما پرسيد : آيا كسى از شما دستش را در جيب لباس دوستش مىبرد تا آنچه را كه مىخواهد بردارد ؟ پاسخ داديم : خير ، فرمود : پس آن گونه كه ادعا مىكنيد با هم برادر نيستيد . حافظ عبد العزيز بن اخضر جنابذى در كتاب معالم العتره از حجاج بن ارطاة روايت كرده است كه گفت : امام باقر ( ع ) فرمود : اى حجاج ! مواسات شما چگونه است ؟ گفتم : خوب است . پرسيد : آيا يكى از شما به هنگام نياز دستش را در كيسهء برادرش مىكند تا حاجتش را روا دارد ؟ گفتم : اين مورد پيش نيامده است . امام ( ع ) فرمود : اما اگر چنين مىكرديد هيچ‌گاه نيازمند نمىشديد . پيشنهاد امام ( ع ) به عبد الملك دربارهء ضرب سكه در جلد دوم از كتاب المحاسن و المساوى نوشتهء ابراهيم بن محمد بيهقى آمده است : « كسايى گويد روزى بر هارون الرشيد وارد شدم . هارون در ايوان كاخش نشسته بود . پولهاى زيادى رو به روى او بود و برخى از هميان‌ها نيز بخاطر پول بسيارى كه در آنها جاى داده بودند ، پاره شده بودند . هارون دستور داده بود ، پولها را در ميان خدمتگزاران خاص خود توزيع كنند و خود نيز سكه‌اى به دست گرفته بود كه بر روى آن نوشته‌اى به چشم مىخورد . هارون در حالى كه به اين سكه خيره شده بود ، با من بسيار سخن گفت . وى از من پرسيد : آيا مىدانى نخستين كسى كه كتابت بر روى طلا و نقره را مرسوم كرد چه نام داشت ؟ گفتم : سرورم عبد الملك بن مروان بود . گفت : آيا علت آن را مىدانى ؟ گفتم : از علت آن آگاهى ندارم بلكه همين قدر مىدانم كه او اولين كسى است كه به ضرب اين گونه نوشته بر روى سكه‌ها دستور داده است . سپس هارون گفت : اينك علت آن را براى تو بيان خواهم كرد . كاغذها ، نخست از روميان بود و اكثر ساكنان مصر نصرانى و بر كيش پادشاه روم بودند نقش و نگار حواشى كاغذها به رومى انجام مىگرفت و نقش آنها اب و ابن و روح القدس بود . اين نوع كاغذها تا صدر اسلام و از آن هنگام تا حكومت عبد الملك رواج داشت تا آنكه عبد الملك كه مردى زيرك بود ، به اين مسأله توجه كرد . در اين ميان روزى

--> ( 4 ) سوره اعراف / 199 : خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْف وَ أَعْرِض عَن الْجاهِلِين . ( 5 ) سوره حشر / 7 : ما آتاكُم الرَّسُول فَخُذُوه وَ ما نَهاكُم عَنْه فَانْتَهُوا .